수(守)는 조선시대에 중앙과 지방에 두었던 정4품 관직이다. 중앙에는 정4품직으로 풍저창(豊儲倉), 광흥창(廣興倉), 전설사(典設司), 종친부(宗親府) 등에 설치되었고, 지방에는 종4품직으로 숭의전(崇義殿)에 설치되었다.

조선전기 문신 유관·윤회가 실록에 따라『고려국사』를 수교하여 편찬한 역사서. # 내용 1395년(태조 4)에 정도전(鄭道傳) 등이 편찬한 『고려국사(高麗國史)』가 내용이 소략하고 궐루된 사실이 많았고 필삭(筆削)과 포폄(褒貶)의 불공정에 의하여 많은 오류를 범하였으며, 왕과 왕실의 참의(僭擬)한 칭호를 개서하는 등 문제점이 있었으므로 개찬의 논의가 일어났다. 즉, 태종 때 하륜(河倫)의 개수, 세종 즉위 초 유관과 변계량(卞季良)의 개수작업 등이 그것이다. 『수교고려사』는 1421년에 완성된 『고려국사』개수가 변계량의 주장으로 ...

1698년 이익·윤지완·최석정 등이 왕명으로 『대전후속록』 이후 각 도 및 관청에 내려진 수교·조례 등을 모아 편찬한 법제서. # 내용 6권 2책. 활자본. 책머리에 이여(李畲)의 서문과 범례가 있고, 수교·조례들은 이전(吏典)·호전(戶典)·예전(禮典)·병전(兵典)·형전(刑典)·공전(工典)의 육전체계로 분류, 편집되었다. 편찬 사업은 1682년(숙종 8) 11월에 승지 서문중의 발의로 시작되어, 김수항(金壽恒)·김수흥(金壽興)·남구만(南九萬) 등이 서로 이어 영의정으로서 총령하여 16년만에 완성되었다. 『대전후속록』 ...

고려시대 춘추사관의 관직. # 내용 시중(侍中)이 겸대한 감수국사(監修國史)의 다음 지위로 2품 이상이 겸하였다. 1325년(충숙왕 12) 예문춘추관(藝文春秋館)이 구제(舊制)대로 예문관과 춘추관으로 분립될 때에 지관사(知館事)로 개칭되었다. 사관(史官)으로서 왕의 언행, 정사(政事)와 백관(百官)의 시비득실(是非得失)을 직서(直書)하였고, 이를 기초로 한 실록편찬 등을 주관하였다. 대체로 사한(史翰)의 직임을 함께 맡았다. 고려시대 사관의 제도는 당제(唐制)를 주축으로 하여 송제(宋制)를 혼용하였는데 바로 수국사·동수국...

판소리 다섯마당 가운데 하나. # 내용 용왕(龍王)이 병이 들자 약에 쓸 토끼의 간을 구하기 위하여 자라는 세상에 나와 토끼를 꾀어 용궁으로 데리고 간다. 그러나 토끼는 꾀를 내어 용왕을 속이고 살아 돌아온다는 이야기를 판소리로 짠 것이다. 「토끼타령」·「별주부타령(鼈主簿打令)」·「토별가(兎鼈歌)」라고 부르기도 한다. 「수궁가」의 사설이 우화적인 이야기이고 등장인물끼리 말씨름하는 대목으로 되어 있어서 소리 또한 아기자기한 대목들이 많다. 그러나 왕과 신하들을 등장인물로 하였기 때문에 진지한 소리들이 나와 ‘소적벽가(小赤壁歌)...

경기도 파주시 광탄면에 있는 조선후기 제21대 영조의 후궁인 정빈이씨의 원 . # 내용 정빈은 이준철(李俊哲)의 딸로 영조가 즉위하기 전에 후궁인 소원(昭媛)으로 있으면서 뒤에 진종(眞宗)으로 추존된 경의군(敬義君)을 낳았으며, 28세로 요절하였다. 위패는 서울 종로구 궁정동에 있는 칠궁(七宮)에 봉안되었으며, 1725년(영조 1)에 정빈으로 봉하여졌다. 처음에는 묘라 하였으나, 1778년(정조 2)에 수길원으로 승격되었다.

삼국시대 신라의 사미승으로 「울주천전리서석을유명」을 남긴 승려. # 내용 을묘년(乙卯年 : 법흥왕 22, 535년으로 추정됨.) 8월 4일 사미승(沙彌僧)으로서 법흥왕대의 도인(道人) 비구승(比丘僧) 안급이(安及以)와 함께 거지벌촌(居智伐村 : 지금의 울산광역시 언양)의 사람과 함께 지금의 울주 천전리 반구대의 서석곡(書石谷)을 보고, 「울주천전리서석을유명(蔚州川前里書石乙卯銘)」을 남기었다.

수도(水島)는 전라남도 신안군 임자면 수도리에 있는 섬이다. 물이 풍부하고 깨끗하다고 하여 무석 또는 수도라고 칭한다. 또 다른 지명의 유래로는 임자도에 사는 봉씨는 나이 서른이 넘도록 장가를 못가고 있었는데 하늘에서 선녀들이 목욕하러 온다는 이야기를 듣고 이 섬으로 건너와 기다렸다고 하여 '기다리는 섬'인 우도(宇島)라 하였다고 전해진다.

경기도 남양주시 수락산(水落山)에 있는 삼국시대 신라의 원광이 창건한 사찰. # 내용 덕절(德寺)이라고도 한다. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사이다. 599년(진평왕 21) 원광(圓光)이 창건하여 수락사(水落寺)라 하였으며, 그 뒤 조선 중기까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 1568년(선조 1)에 왕이 이 절에 덕흥대원군(德興大院君)의 원당(願堂)을 짓고 편액(扁額)을 하사하여 흥덕사(興德寺)로 개칭하였는데, 민간에서 덕절이라고 부르는 이유도 이 원당 때문이다. 1626년(인조 4) 다시 흥국사로 개명하였다...

수렴청정은 조선시대 어린 왕이 즉위하였을 때 왕실의 가장 어른인 대비(大妃)가 국정 운영에 참여하는 정치제도이다. 수렴동청정(垂簾同聽政)의 줄임말로 발을 치고 함께 정치를 듣는다는 의미이다. 조선시대 이전에는 왕의 어머니가 대신 정치를 하는 섭정(攝政)을 시행하였다. 조선시대에는 남녀 간의 내외를 엄격히 구분하여 신하들과 대비가 얼굴을 맞대고 업무를 보는 것을 예법에 어긋났다고 여겼기 때문에 발을 드리웠다. 13세에 즉위한 성종 때에 세조의 비 정희왕후가 처음 시행하였으며, 모두 7회 시행되었다. 대체로 왕이 20세가 되면 철렴환정(撤簾還政)이라고 해서 물러났다.

전라남도 장흥 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 고마미지현(古馬彌知縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 마읍(馬邑)으로 고쳐 보성군의 영현을 삼았다. 940년(태조 23) 수령으로 고쳐 영암군에 귀속시켰다가 현종 때 장흥부(長興府)의 속현이 되었다. 고려 말기 왜구의 침입이 잦아 주민들이 내륙으로 이주하게 되자, 조선 태조 때 수령군의 중녕산(中寧山)에 성을 쌓아 장흥군의 치소로 삼았다. 1413년(태종 13) 현재의 장흥읍으로 치소를 옮겼는데 이곳이 옛 수령현의 땅이었다. 수령현의 옛 이름인 고마미지는 ‘고마’가 ...

수령은 고려시대 이후 주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣)의 각 고을을 맡아 다스린 지방관이다. 고려시대에는 모든 군현에 수령을 파견하지 않았으나 조선시대가 되면서 전국 군현에 수령을 파견하게 되었다. 조선시대 수령의 품계는 종2품에서 종6품까지 다양하지만 모두 관찰사의 관할하에 있었다. 조선은 원활한 수령제 운영을 위하여 수령의 선발, 임기, 고과의 기준을 정비하였다. 수령은 군현에서 수령칠사를 담당하였고 수령의 하부 행정 체계로는 향리와 면리임이 있고, 자문 및 보좌 기관으로 유향소가 존재하였다.

행정 말단의 실무 담당관을 가리키는 용어. # 내용 어원은 사람의 머리［首］와 목［領］에 해당한다는 비유에서 비롯되었다. 본래 중국에서 원이 광대한 영토를 통치하는 데 필요한 한인(漢人) 관리들을 확보하기 위하여 처음 설치하였으며, 직무는 서리(胥吏)와 동일하지만 녹봉 지급이나 전주(銓注 : 인사행정)의 대상이 된다는 점에서 차이가 있었다. 고려시대에는 1308년(충렬왕 34)에 충선왕이 복위하여 도첨의사사(都僉議使司)의 속관으로 경력(經歷) 1인과 도사(都事) 2인을 둔 적이 있으나, 곧 폐지되었다. 그 뒤 조선시대에 들어...

고려전기 제11대 문종의 왕비. # 개설 수령(壽寧)은 인경현비(仁慶賢妃)의 호이다. 아버지는 인주인(仁州人) 문하시중(門下侍中) 이자연(李子淵)이다. # 생애 및 활동사항 1082(문종 36) 정월에 숙비(淑妃)로 봉해졌으며, 세상을 떠난 후 인경이라 시호를 받았다. 소생으로 조선공(朝鮮公) 왕도(王燾), 부여공(扶餘公) 왕수(王燧), 진한공(辰韓公) 왕유(王愉)가 있다.

신부의 단장 및 그 밖의 일을 곁에서 거들어주는 여자. # 내용 수모는 요즈음 미용사에 해당하는 전문직업인이었다. 수모라는 직업인이 언제 생겨났는지 모르지만 조선시대에는 직업활동이 활발하였다. 신부의 화장을 가리켜 응장성식(凝粧盛飾 : 얼굴을 단장하고 옷을 훌륭히 차림.)이라고 하는데, 이 화장은 혼례 때에만 하므로 일반인이 하기 어렵고 화장 이외에 의상과 장신구의 치장이 매우 까다로워 수모가 신부의 응장성식을 도왔다. 이 밖에 혼례날에 행할 신부의 범절일체(凡節一切)를 도맡아서 잔치의 연출자 구실을 하였다. 수모는 가끔 중...

수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.

조선후기 문신 이문정이 4년 2개월 동안 재위한 경종연간의 역사를 들은 대로 기록한 역사서. # 내용 이문정의 호가 농수(農叟)이므로 『농수수문록(農叟隨聞錄)』이라고도 한다. 3권 3책. 필사본. 내용을 보면 제1·2책에는 장희빈사건과 신사처분·경종즉위에 관한 기록, 목호룡(睦虎龍)·김일경(金一鏡)의 변, 노론 4대신의 출척(黜斥), 영조의 즉위 등이 기록되어 있다. 그리고 각 사건에 관련된 인물의 전기와 소차(疏箚)·초사(招辭) 등이 수록되어 있다. 제3책은 부록으로 『농수이공유고(農叟李公遺稿)』가 있다. 그 내용은 「...

조선후기 문신 어윤중이 조선의 내정개혁 방안과 이에 관련된 참고자료를 채록해 놓은 정책서이다. 어윤중은 1881년 4월(음력)부터 11월까지 약 7개월 간 조사일본시찰단(朝士日本視察團)의 조사로서 일본을 방문하고 귀로에 청국에 들러 임무를 수행하였다. 이때 명치일본(明治日本)의 발전상과 낙후된 청국의 실상을 비교, 관찰하면서 조선의 개혁방안을 모색하는 가운데 참고가 되는 자료를 광범위하게 수집해 채록하였다. 어윤중의 개혁사상을 이해하는 데 필수불가결한 자료라 할 수 있다.

1630년(인조 8) 전후 수문관청(守門將廳) 소속 수문장들이 가진 계회를 기념해 제작한 계회도이다. 2010년 서울특별시 유형문화산으로 지정되었다. 상부에 전서체로 “수문장계회도(守門將契會圖)”라 묵서한 제목, 그리고 중앙부의 계회 장면이 담긴 그림, 하단부의 좌목(座目)까지 3부분으로 구성되었다. 전 · 현직 수문장들이 한 자리에 모였던 것으로 추정된다. 모임 날짜는 정확히 알 수 없으나 참여자들의 재임 시기로 미루어 1630년(인조 8)을 전후한 때, 즉 1627년(인조 5)부터 1631년(인조 9) 사이였던 것으로 짐작된다.

고려시대 국왕의 시종을 담당한 문한기관. # 내용 고려 초기에 문신 중에서 재질과 학식이 있는 자를 선발하여 시종한 기관으로 문덕전(文德殿)이 있었는데, 이 기관을 1136년(인종 14) 수문전으로 고쳤다. 1298년(충렬왕 24) 수문관(修文館)으로 고쳤다가 뒤이어 다시 수문전으로 고쳤다. 그 뒤 우문관(右文館)으로 고쳤고 1308년 진현관(進賢館)과 같이 문한서(文翰署)에 합쳤다가 다시 분리되어 우문관이 되었다. 1356년(공민왕 5) 다시 수문전으로 고치고 그 관원으로 대학사와 직학사(直學士)를 두었다. 그러나 13...